भगवान् शंकर

भगवान् शंकर चाँदी के पर्वत के समान गौर हैं। मस्तक में शशिकला शोभायामान है। हस्ती के शुण्ड के समान चार भुजाएँ हैं। उनमें परशु, मृग, वर और अभय को धारण किये हुए है।

कटि में व्याघ्रचर्म धारण किये हैं। उन मुक्ति के दाता भक्तहितकारी शिवजी के तीन नेत्र और पाँच मुख हैं। भगवान् शिवजी का यह स्वरूप सृष्टि, स्थिति और प्रलयभाव का सूचक और

जीव का अात्यन्तिक प्रलय अर्थात् मुक्ति का भी घोतक हैं। ईतना ही नहीं, भगवान् शिवजी के इसी मड्गंलमय स्वरूप से तमोमय संहारभाव को धारण करने सेरूद्रमूर्ति भी प्रकट होती हैं।

English Translation of above:

Bhagwan Shankar’s colour is white like the mountain covered with ice. ( It appears to look as a silver mountain).

The Crescent moon adorns His forehead. He has four hands that look like the elephant’s trunk.

One hand is adorned with a Parshu ( a weapon that looks like an axe) and the other with a deer skin.

The gesture of one hand seems to be blessing and the other hand bestowing boons. He wears the skin of a tiger on His waist,

He gives Liberation and bestows grace on His devotees. He has three eyes and five faces and this form of Shiv ji symbolizes

Creation, Preservation and Dissolution of the Shrishti.

इससे स्पष्ट प्रकट है कि भगवान् शंकर में एक शान्तिमय शिवभाव और दूसरा प्रलयकारी रुद्रभाव विराजमान है। भगवान् शंकर की कृपा से उन्हीं के शरीर पर ही समस्त प्रकृति का विलास प्रकाशित होता है,

इसलिये उनका शरीर गौर है, वे पंचमुख तथा त्रिनेत्र हैं। जैसे सुर्य से सब रंड्गो का विकास होता है तो सुर्यभगवान् श्वेत है। शंकर जी के भी गौर होने का कारण यह भी है कि जिस केन्द्र पर समस्त प्राकृतिक

वर्णो का विकास होता है वहाँ श्वेत ही वर्ण होता है।

This also denotes liberation of the Jeeva.

From this serene form of Shiv we see the Rudrabhav also emerging . This denotes that He has two forms.One of peace and the other one of anger that brings about

PRALAY — the end of one cycle of creation. The entire variety of creation that He Himself creates is reflected on His form making it shine and appear as white.

All the different colors emerge out of Surya Narayan and therefore He is depicted as White.In the same way Bhagwan Shankar appears as white because

there is a confluence of all colors and the dynamism of nature in His swaroop.

शंकर जी के पंचमुख प्राकृतिक पंचतत्वों को सूचित कर रहे हैं। भगवान के दोनो नेत्र तो पृथिवी और आकाश के सूचक हैं।, तृतियानेत्र बुद्धि के अधिदैव सुर्य या ज्ञानाग्नि का सूचक है। मन का अधिदैवरूप

चन्द्र भगवान के मस्तक पर विराज रहा है। इस प्रकार से उनके ईशवरभाव के द्वारा संसार का प्रकाश हो रहा है। इसी ईशवरभाव को लिये हुए भगवान शंकर हाथ में तीनों गुणों के सूचक त्रिशूलको धारण किये हुए हैं।

भगवान् शिव एक हाथ में काम का सूचक मृग धारण किये हुए हैं, दूसरे में धर्म का सूचक वर, तीसरे में अर्थ का सूचक परशु और चौथे हाथ में मोक्षसूचक अभय धारण किये हुए हैं। इस प्रकार शिवजी के

इस रूप से उनका ईश्वरभाव प्रकट किया गया हैं।

The five faces indicate the five elements. His two eyes indicate earth and sky.

The third eye denotes the presiding deity of the intellect or knowledge–Bhagwan Surya dev. Moon–the presiding deity of the mind , adorns His forehead.

The entire world is thus illuminated by His Ishwar Bhav.

He holds the three pronged Trishul which symbolizes the three GUNAS. His Ishwar Bhav has total control of the three Gunas.

He holds the Deer Skin that stands for Kaam –{Desire} in another hand.

The gesture of blessings denotes Dharma.

The Axe or the Parshu denotes Artha ( posessions) and the Abhay Mudra gesture gives assurance of Moksha.

Thus, we see that this form of SHIV denotes His Ishwar Bhav.( The Supreme Lord who rules over everyone and everything).

शिवलिड्गंपूजा का रहस्य

लिड्ग के मूल में ब्रह्माजी, मध्य में त्रिलोकीनाथ विष्णूजी और उपरीभाग में प्रणव नाम वाले भगवान् शंकरजी स्थित हैं। लिंड्गवेदी अर्थात् जलहरी अर्घा महादेवी हैं।

लिंड्ग साक्षात् महेश्वर हैं। लिंड्गवेदी और लिंड्गपूजन से सर्वदेव और सर्वदेवीयों का पूजन हो जाता हैं। श्री वाल्मीकीयरामायण के समान प्राचीन ग्रन्थों में भी लिंड्गपूजा का विधान मिलता हैं।

~ स्वामी श्री गंगेश्वरानन्द जी महाराज द्वारा रचयता ग्रंथ ‘श्रौतमुनिचरितामृत’ से

THE SECRET BEHIND THE POOJA OF THE SHIVLINGA

English Translation of above:

At the base of the Shivlinga resides Bramha and the ruler of the three worlds Bhagwan Vishnu resides in the middle and Bhagwan Shankar who is called Pranav

is on the upper part of the Linga. The JALHARI or the LINGA VEDI ( that portion on which the Shivlinga rests) is Mahadevi.

Linga is actually MAHESHWAR. (Supreme Power) The Prayers offered to the Linga and the Jalhari is equivalent to praying to all the Devtas and Devis.

The ancient text like Valmiki’s Ramayan also mentions the method to perform the Linga Pooja .